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TEXTO DE ANÁLISIS – ENTREGA 2 Reconfiguración del proyecto tras la exploración del contexto El proyecto inicial de URÓBOROS partía de una idea íntima: representar de forma poética el paso del tiempo, con un enfoque minimalista y emocional, en solitario. Al comenzar la exploración de contexto, comprendí que incluso una propuesta introspectiva como la mía dialoga inevitablemente con agentes culturales, influencias sociales y tradiciones simbólicas. Uno de los principales cambios fue incorporar conscientemente el contexto cultural andaluz no solo como…
TEXTO DE ANÁLISIS – ENTREGA 2 Reconfiguración del proyecto tras la exploración del contexto El proyecto inicial de URÓBOROS…

TEXTO DE ANÁLISIS – ENTREGA 2

Reconfiguración del proyecto tras la exploración del contexto

El proyecto inicial de URÓBOROS partía de una idea íntima: representar de forma poética el paso del tiempo, con un enfoque minimalista y emocional, en solitario. Al comenzar la exploración de contexto, comprendí que incluso una propuesta introspectiva como la mía dialoga inevitablemente con agentes culturales, influencias sociales y tradiciones simbólicas.

Uno de los principales cambios fue incorporar conscientemente el contexto cultural andaluz no solo como referencia estética (el acento, el tono), sino como corazón discursivo. Este cambio surgió a partir del diálogo con el legado de Juan Carlos Aragón. Su capacidad para transformar la calle en poesía, y la copla en filosofía popular, me reveló que el tiempo también puede representarse desde la oralidad, el ritmo colectivo y la metáfora simple pero cargada de verdad.

Esto llevó a replantear el tratamiento del sonido y del texto en el videoarte. He empezado a considerar grabaciones reales de voces gaditanas, incluso fragmentos de carnaval, que sirvan como ecos poéticos que dialogan con la imagen animada.

También me ha hecho pensar en nuevos contextos de activación: instalar el vídeo en espacios populares (centros culturales, asociaciones carnavalescas) o proyectarlo en fechas clave como el carnaval. Así, el proyecto se reinserta en un espacio simbólico donde el tiempo también se reinicia colectivamente.

Desde lo técnico, esta fase me impulsó a organizar con mayor rigor mi proceso: guardar pruebas, registrar decisiones y mantener un archivo vivo que se convertirá en fondo documental para próximas fases.

En resumen, URÓBOROS ha pasado de ser una obra introspectiva a convertirse en una pieza conectada con lo colectivo, con el sur, con lo poético de lo popular. Y esa transformación ha sido posible gracias a esta exploración del contexto.

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PICTORIAL. «ANATOMÍA DE UNA IMAGEN»

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PICTORIAL. «ANATOMÍA DE UNA IMAGEN»

Entrega de la actividad R5 …
Entrega de la actividad R5 …

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MEMORIA FINAL DEL PROYECTO «ANATOMÍA DE UNA IMAGEN»

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MEMORIA FINAL DEL PROYECTO «ANATOMÍA DE UNA IMAGEN»

A veces las imágenes no se dejan mirar, o no del todo. Se muestran como superficies cerradas, impecables, quietas. Este proyecto nace justo de la necesidad contraria, es decir, abrir la imagen, entenderla como un cuerpo vivo, con capas, tejidos, silencios. Anatomía de una imagen es una exploración visual y poética que parte de una intuición Durante el proceso, he trabajado se ha trabajado con técnicas fotográficas, cianotipias, collage y transparencias, interviniendo cada pieza como si fuese un archivo emocional…
A veces las imágenes no se dejan mirar, o no del todo. Se muestran como superficies cerradas, impecables, quietas.…

A veces las imágenes no se dejan mirar, o no del todo. Se muestran como superficies cerradas, impecables, quietas. Este proyecto nace justo de la necesidad contraria, es decir, abrir la imagen, entenderla como un cuerpo vivo, con capas, tejidos, silencios. Anatomía de una imagen es una exploración visual y poética que parte de una intuición

Durante el proceso, he trabajado se ha trabajado con técnicas fotográficas, cianotipias, collage y transparencias, interviniendo cada pieza como si fuese un archivo emocional en constante transformación en donde se actualizan los mitos Extremeños.

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Memoria final del proyecto

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Presentación intermedia del proyecto

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Primera Entrada en el Foro: Presentación Inicial del Proyecto Título del proyecto: Manifestaciones de la Conciencia: Arte intuitivo como práctica relacional 1.…
Primera Entrada en el Foro: Presentación Inicial del Proyecto Título del proyecto: Manifestaciones de la Conciencia: Arte intuitivo como…

Primera Entrada en el Foro: Presentación Inicial del Proyecto

Título del proyecto: Manifestaciones de la Conciencia: Arte intuitivo como práctica relacional

1. Objetivos y marco contextual

El proyecto “Manifestaciones de la Conciencia: arte intuitivo como práctica relacional” propone una aproximación artística que entrelaza lo intuitivo, lo espiritual y lo social, alejándose de las lógicas representacionales tradicionales y orientándose hacia el arte como espacio de resonancia compartida. Este enfoque se articula en torno a dos componentes principales:

  • Una obra pictórica sobre soporte de madera, concebida como una cartografía emocional. Se trabaja con la transformación de la madera a través de las pinturas que filtren su huella en la superficie.
  • Un taller colectivo experiencial, desarrollado en un entorno autogestionado, donde los y las participantes crean desde la intuición, poniendo el acento en la experiencia y el proceso, más que en el resultado visual.

La propuesta se fundamenta en un marco teórico que dialoga con diversas corrientes contemporáneas:

  • Arte relacional (Bourriaud, 2006): el taller se plantea como una “micro-utopía” donde el arte no representa, sino activa relaciones.
  • Mundo del arte (Becker, 2008): se cuestiona la figura del artista aislado, y se concibe la obra como resultado de una red de colaboraciones humanas, materiales y situacionales.
  • Deriva creativa (Debord, 1999): el proceso incorpora desplazamientos no planificados, errores y aperturas como estrategia para romper el control en la creación.
  • Desmaterialización y afecto (Fontdevila, 2018): la experiencia se centra en la presencia, el cuidado y la transformación, más allá del objeto artístico.

2. Estado actual del proyecto

Obra pictórica:

  • Soporte: madera sin tratar, cuyas vetas funcionan como “mapa de memoria”.
  • Técnica: uso de pigmentos orgánicos, acrilicos, ceras, acuarelas, cuya absorción en la superficie representa la permeabilidad emocional del cuerpo.
  • Proceso ritual: se prevé una quema parcial simbólica como acto de cierre y transformación, inspirado en prácticas de arte efímero.

Taller colectivo:

  • Lugar: espacio autogestionado (casa-taller), sin mediaciones institucionales. Como señala Yúdice (2002), esto permite restituir el arte como “recurso” al servicio de lo social.
  • Dinámica: se han diseñado 1 sesión participativa centradas en:
    • Derivas sensoriales: caminatas silenciosas y lentas como preparación.
    • Creación intuitiva: pintura libre con materiales, sin evaluación estética.
    • Círculo de diálogo: reflexión colectiva desde la experiencia afectiva.

   

3. Dificultades y ajustes

Durante esta fase se han presentado varios desafíos que han exigido flexibilidad y adaptación del plan inicial:

  • Participación: se inscribieron 5 personas, menos de las 10 esperadas. Sin embargo, esto ha sido favorable para profundizar en una experiencia más íntima y personalizada.
  • Materiales: la aportación de materiales para el taller salido de un apoyo conjunto, las piezas finales están sin tratar puras con el propio pigmento, no descarto hacer un estudio del color de la madera dentro de unos años.

Flexibilidad creativa: he adoptado los “errores” (por ejemplo, filtraciones imprevistas o manchas accidentales) como parte del lenguaje visual de la pieza. Esto se alinea con el concepto de “deriva” como modo de apertura al imprevisto.

Entrega de la Practica. Pisar la arena

 

 

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RETO 4. RUMIAR COMO LOS CAMELLOS

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RETO 4. RUMIAR COMO LOS CAMELLOS

Hola clase! Os comparto mi ensayo del Reto 4. «Rumiar como los camellos». El texto gira en torno a Anatomía de una imagen: Cirugía visual del collage y la fotografía, una investigación visual en curso que parte de la intervención fotográfica como gesto poético y político. A través de seis piezas inspiradas en mitos extremeños, abordo cuestiones contemporáneas como la hiperconectividad, la exclusión, el linchamiento digital, la crisis ecológica o la autonomía femenina. Cada imagen actúa como un cuerpo abierto…
Hola clase! Os comparto mi ensayo del Reto 4. «Rumiar como los camellos». El texto gira en torno a…

Hola clase!

Os comparto mi ensayo del Reto 4. «Rumiar como los camellos». El texto gira en torno a Anatomía de una imagen: Cirugía visual del collage y la fotografía, una investigación visual en curso que parte de la intervención fotográfica como gesto poético y político.

A través de seis piezas inspiradas en mitos extremeños, abordo cuestiones contemporáneas como la hiperconectividad, la exclusión, el linchamiento digital, la crisis ecológica o la autonomía femenina. Cada imagen actúa como un cuerpo abierto que dialoga con el territorio, los materiales y las tensiones de lo cotidiano. La deriva metodológica, el trabajo con técnicas mixtas y una mirada situada han sido claves en este proceso.

Nos leemos.

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Reto 4: Rumiar como los camellos

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Reto 4: Rumiar como los camellos

¡Hola a todos! Me complace compartir con ustedes mi proyecto «Manifestaciones de la Conciencia: Arte intuitivo como práctica relacional», una exploración que nace de la intersección entre creación artística, intuición y vínculos colectivos. A través de una obra pictórica sobre madera y un taller experiencial, busqué cuestionar el rol tradicional del arte como objeto para transformarlo en un espacio de encuentro, donde los materiales, las emociones y los participantes se convierten en co-creadores del proceso.     …
¡Hola a todos! Me complace compartir con ustedes mi proyecto «Manifestaciones de la Conciencia: Arte intuitivo como práctica relacional»,…

¡Hola a todos!

Me complace compartir con ustedes mi proyecto «Manifestaciones de la Conciencia: Arte intuitivo como práctica relacional», una exploración que nace de la intersección entre creación artística, intuición y vínculos colectivos. A través de una obra pictórica sobre madera y un taller experiencial, busqué cuestionar el rol tradicional del arte como objeto para transformarlo en un espacio de encuentro, donde los materiales, las emociones y los participantes se convierten en co-creadores del proceso.

 

 

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PRESENTACIÓN INTERMEDIA DEL PROYECTO

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PRESENTACIÓN INTERMEDIA DEL PROYECTO

“Anatomía de una imagen” Hola,  os comparto este vídeo como parte del proceso de mi proyecto «Anatomía de una imagen». No es una obra acabada ni una presentación formal. Es más bien un trozo del camino que estoy llevando con sus idas y venidas. Es una especie de diario hablado donde intento ordenar ideas, sensaciones y dudas. Durante semanas estuve haciendo fotos en la calle, recogiendo imágenes sin saber muy bien hacia dónde iban. Me gustaban, sí, pero no lograba…
“Anatomía de una imagen” Hola,  os comparto este vídeo como parte del proceso de mi proyecto «Anatomía de una…
“Anatomía de una imagen”
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Hola,  os comparto este vídeo como parte del proceso de mi proyecto «Anatomía de una imagen». No es una obra acabada ni una presentación formal. Es más bien un trozo del camino que estoy llevando con sus idas y venidas. Es una especie de diario hablado donde intento ordenar ideas, sensaciones y dudas.

Durante semanas estuve haciendo fotos en la calle, recogiendo imágenes sin saber muy bien hacia dónde iban. Me gustaban, sí, pero no lograba encontrar un hilo que las uniera. Me sentía perdida, como si tuviera muchas piezas de un puzzle pero sin la imagen de la caja.

En el vídeo hablo justo de eso, del bloqueo, de esa sensación de estar haciendo cosas sin entenderlas del todo. Pero también cuento cómo, de repente, en uno de esos momentos en los que dejas de forzar y simplemente observas, empezó a surgir una idea que lo hilaba todo: pensar la imagen como un cuerpo. Un cuerpo con capas, con órganos, con heridas incluso. Algo que se puede diseccionar, intervenir, curar.

Esa idea me ayudó a empezar a ver conexiones. A imaginar cómo podría usar la cianotipia como si fueran radiografías, impresas sobre acetato, flotando en el espacio.

En ese camino también apareció otra cosa que me toca mucho que son los mitos extremeños. Empecé a ver que algunas de las imágenes que estaba tomando hablaban precisamente de eso, de leyendas, de lo natural, de lo ancestral. Y me apetece incorporar esa parte simbólica, como una forma de crítica suave pero firme a lo contemporáneo. A cómo nos relacionamos con la tierra, con el cuerpo, con la memoria.

En fin, este vídeo es un trozo de ese proceso. No es limpio ni cerrado, pero es real. Si al verlo te resuena algo, si tienes preguntas o simplemente quieres compartir una impresión, estaré encantada de leerla. Gracias por acompañarme en este tramo del viaje.

Nos seguimos leyendo.

 

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